{"id":54035,"date":"2023-09-29T06:38:57","date_gmt":"2023-09-29T06:38:57","guid":{"rendered":"https:\/\/lestracesdelinfo.com\/?p=54035"},"modified":"2023-09-29T06:39:00","modified_gmt":"2023-09-29T06:39:00","slug":"celebration-du-mawloud-foyers-de-ferveur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lestracesdelinfo.com\/index.php\/2023\/09\/29\/celebration-du-mawloud-foyers-de-ferveur\/","title":{"rendered":"C\u00e9l\u00e9bration du Mawloud : Foyers de ferveur"},"content":{"rendered":"\n

Lequotidien<\/a>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Comme les \u00e9ditions pr\u00e9c\u00e9dentes, pri\u00e8res et louanges d\u00e9di\u00e9es au Sceau des Proph\u00e8tes (Psl) rythment d\u00e9j\u00e0 l\u2019actualit\u00e9 dans les foyers religieux, qui commencent \u00e0  conna\u00eetre de fortes affluences de fid\u00e8les venus des quatre coins du pays, de la sous-r\u00e9gion et d\u2019ailleurs, pour la c\u00e9l\u00e9bration de la naissance du Proph\u00e8te Muhammad (Psl), Mawlid al Naby 2023. Au niveau de certains sanctuaires de l\u2019islam comme Thi\u00e9naba Seck, foyer religieux fond\u00e9 par le Cheikh Amary Ndack Seck, en passant par le village de Ndiassane, capitale spirituelle de la Qadiriyya (une confr\u00e9rie soufie  au S\u00e9n\u00e9gal), haut lieu de p\u00e8lerinage fond\u00e9 entre 1883 et 1884 par le Cheikh Bouh Kounta, \u00e9galement \u00e0 Keur Mame El-Hadji, \u00abLa-Pieuse\u00bb fond\u00e9e par Mame El-Hadji Ahmadou Barro Ndi\u00e8gu\u00e8ne, l\u2019\u00e9v\u00e9nement religieux, marqu\u00e9 par la \u00abWazifa\u00bb, la lecture du Saint Coran, le recueillement aupr\u00e8s des mausol\u00e9es des v\u00e9n\u00e9r\u00e9s Cheikhs des familles respectives, des causeries religieuses ax\u00e9es sur la vie et l\u2019\u0153uvre du Proph\u00e8te Muhammad (Psl), se pr\u00e9pare intens\u00e9ment. Et fid\u00e8les \u00e0 une tradition bien \u00e9tablie, nombre de foyers religieux d\u2019anticiper, d\u00e9j\u00e0, avec des soir\u00e9es de \u00abBurd\u00bb, \u00e0 l\u2019occasion desquelles des pri\u00e8res sont formul\u00e9es pour la paix, la stabilit\u00e9 au S\u00e9n\u00e9gal, aussi pour la sant\u00e9 des guides religieux du pays.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ndiassane : Capitale spirituelle de la Qadiriyya<\/strong>
Fond\u00e9 entre 1883 et 1884 par le Cheikh Bouh Kounta, selon des sources dignes de foi, le village de Ndiassane (ou N\u2019Di\u00e2s\u00e2ne), capitale spirituelle de la Qadiriyya (une confr\u00e9rie soufie au S\u00e9n\u00e9gal), haut lieu de p\u00e8lerinage annuel, est devenu, de nos jours, l\u2019un des plus importants lieux de p\u00e8lerinage des adeptes de la communaut\u00e9 Ahloul Kountiyou du S\u00e9n\u00e9gal et de la sous-r\u00e9gion ouest-africaine. Avec des milliers de fid\u00e8les (talib\u00e9s) qui y convergent annuellement, venant de partout dans le monde (Mali, Niger, Tchad, Mauritanie, Burkina Faso), pour comm\u00e9morer, dans la ferveur religieuse et selon la tradition de la Qadiriyya, le huiti\u00e8me jour (le bapt\u00eame) de la naissance du Sceau des Proph\u00e8tes, Seydina Muhammad (Psl).<\/p>\n\n\n\n

Capitale de la Qadiriyya s\u00e9n\u00e9galaise, la cit\u00e9 religieuse se situe au Nord-ouest du S\u00e9n\u00e9gal, dans l\u2019ancien royaume du Cayor, non loin de la cit\u00e9 religieuse de Tivaouane-la-Pieuse, dans la r\u00e9gion de Thi\u00e8s. Ndiassane demeure, en effet, le fief des Kountiyous, descendants du Cheikh Bouna Kounta qui quitta en 1800 le village religieux de Bolonoir, situ\u00e9 aux environs de Tombouctou, au Mali, sur ordre de son fr\u00e8re, pour venir s\u2019installer au S\u00e9n\u00e9gal, avec l\u2019autorisation du Damel d\u2019alors, Amari Ngon\u00e9 Ndella. Ainsi, celui qui sera le fondateur des Ahloul Kountiyou s\u2019installa, d\u2019abord, dans la localit\u00e9 de Nguiguiss, pour ensuite, sous le r\u00e8gne de Birima Fatma Thioub, fonder le village de Ndankh, en plein c\u0153ur du Cayor.<\/p>\n\n\n\n

Cheikh Bouna Kounta et sa famille demeureront dans ce village jusqu\u2019en 1883, date \u00e0 laquelle son petit-fils, Cheikh Bouh Kounta, est venu s\u2019installer \u00e0 Ndiassane. Un village qui, avec le d\u00e9coupage administratif survenu apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, est devenu une collectivit\u00e9 locale du d\u00e9partement de Tivaouane, plus pr\u00e9cis\u00e9ment de la communaut\u00e9 rurale de Ch\u00e9rif L\u00f4. Aujourd\u2019hui, Ndiassane est devenu l\u2019un des plus importants lieux de p\u00e8lerinage des adeptes de la confr\u00e9rie khadre du S\u00e9n\u00e9gal et de la sous-r\u00e9gion ouest-africaine. Lesquels fid\u00e8les y convergent annuellement pour c\u00e9l\u00e9brer, avec leur guide, le huiti\u00e8me jour de la naissance du Proph\u00e8te Muhammad (Psl).<\/p>\n\n\n\n

Loin d\u2019\u00eatre fortuit, le choix du huiti\u00e8me jour d\u00e9coulerait de la volont\u00e9 commune de Cheikh Al Seydi El-Hadji Maodo Malick Sy de Tivaouane et Ckeikh Bouh Kounta de la communaut\u00e9 khadre de proc\u00e9der ainsi pour faire en sorte d\u2019\u00e9viter l\u2019organisation d\u2019un Gamou le m\u00eame jour, du fait de la proximit\u00e9 des deux cit\u00e9s religieuses, distante l\u2019une de l\u2019autre que d\u2019un peu plus de cinq kilom\u00e8tres. La premi\u00e8re \u00e9dition de la c\u00e9l\u00e9bration de la naissance du Proph\u00e8te par la famille Kountiyou remonterait \u00e0 1901, sous la direction de Cheikh Abdou Muhammad Kounta. Ainsi s\u2019\u00e9tablissait une tradition que les descendants du saint homme se feront le devoir de perp\u00e9tuer au point de lui donner aujourd\u2019hui une dimension sous-r\u00e9gionale, voire internationale. Puisque Ndiassane re\u00e7oit chaque ann\u00e9e des milliers de p\u00e8lerins venant de l\u2019ensemble de la sous-r\u00e9gion ouest-africaine et principalement du Mali voisin, mais aussi de fid\u00e8les venant d\u2019Europe et des Etats-Unis. La tr\u00e8s forte pr\u00e9sence de p\u00e8lerins maliens s\u2019expliquerait, nous apprend-on, par les origines maliennes des Kountiyous.<\/p>\n\n\n\n

Thi\u00e9naba : \u00abUne R\u00e9publique islamique\u00bb dans un Etat la\u00efc<\/strong>
Fond\u00e9e en 1882 par Ahmadou Amary Ndack Seck (1830-1899), l\u2019un des chefs religieux compagnons de Cheikhou Ahmadou Ba, fils de Limamoul Mahdiyou Ba de la localit\u00e9 de Wouro Mahdiyou, qui men\u00e8rent le m\u00e9morable djihad de 1875, Thi\u00e9naba, chef-lieu de la communaut\u00e9 rurale du m\u00eame nom, l\u2019une des trois sous-pr\u00e9fectures du d\u00e9partement de Thi\u00e8s, est situ\u00e9e entre les communes de Thi\u00e8s et Khombole. Ce site dont le choix aurait \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au saint homme par un signe lumineux et qui fait ainsi partie des premiers foyers religieux du S\u00e9n\u00e9gal, se veut gardien du temple de la charia, la loi islamique, dans un Etat la\u00efc comme le S\u00e9n\u00e9gal o\u00f9 95% de la population sont des musulmans.
Dans cette cit\u00e9 religieuse, les autorit\u00e9s religieuses qui, tout en reconnaissant l\u2019autorit\u00e9 administrative, sont les descendants du fondateur de la localit\u00e9, ont pris le soin de cr\u00e9er une sorte de ligne de d\u00e9marcation qui divise la localit\u00e9 en deux parties : \u00abThi\u00e9naba-Gare\u00bb et \u00abThi\u00e9naba Seck\u00bb. Cette derni\u00e8re partie, qui abrite les autorit\u00e9s religieuses, distante de Thi\u00e9naba-Gare d\u2019environ un kilom\u00e8tre, abrite \u00e9galement l\u2019autorit\u00e9 administrative et toutes les infrastructures li\u00e9es \u00e0 l\u2019Administration cr\u00e9\u00e9es par le colon. Ainsi, les autorit\u00e9s religieuses, pour perp\u00e9tuer cette volont\u00e9 de leur guide religieux, ont instaur\u00e9 la Charia pour juger ceux qui osent franchir les interdits de l\u2019islam. Toutes les dispositions sont prises \u00e0 cet effet. En effet, aux c\u00f4t\u00e9s du khalife, il y a l\u2019imam de la Grande Mosqu\u00e9e, qui se charge de veiller \u00e0 l\u2019application de la loi islamique. De ce fait, il a la garde du fouet, un des instruments pour la correction de ceux qui bravent les interdits.
Chaque ann\u00e9e, \u00e0 l\u2019occasion du Gamou, l\u2019\u00e9v\u00e9nement comm\u00e9morant la naissance du Proph\u00e8te Muhammad (Psl), les populations de cette localit\u00e9, comme les fid\u00e8les qui ont fait all\u00e9geance \u00e0 Thi\u00e9naba, prennent l\u2019engagement, devant la mosqu\u00e9e et le Khalife g\u00e9n\u00e9ral en t\u00eate qui incarne l\u2019autorit\u00e9 religieuse, de respecter et faire respecter les principes et valeurs de l\u2019islam. C\u2019est ce qui fait qu\u2019\u00e0 Thi\u00e9naba Seck, la consommation de boissons alcoolis\u00e9es, la cigarette et la fornication y sont interdites, selon les informations recueillies sur place. En ce qui concerne la derni\u00e8re interdiction, la surveillance est plus accrue. Une femme qui tombe enceinte sans \u00eatre dans les liens du mariage est renvoy\u00e9e de la communaut\u00e9 rurale jusqu\u2019\u00e0 son accouchement. Et si elle d\u00e9sire revenir dans la localit\u00e9, cette derni\u00e8re doit au pr\u00e9alable subir la flagellation, comme pr\u00e9vu par la Charia, en prenant 100 coups de fouet \u00e0 la place du village, au vu et su de tout le monde, avant d\u2019int\u00e9grer \u00e0 nouveau Thi\u00e9naba Seck. L\u2019imam ou celui que ce dernier aura choisi, se chargera de donner les 100 coups aux p\u00e9cheurs. Selon M. Ndiouga Mbengue, membre de la Commission communication du Comit\u00e9 d\u2019organisation du Gamou, l\u2019imam, avant de passer \u00e0 l\u2019acte, sans que le bras ne d\u00e9colle de son corps, prend un premier coup comme pour dire que quiconque transgresse la loi \u00e9tablie par Dieu dans le domaine de la fornication va subir le m\u00eame sort, avant d\u2019ex\u00e9cuter la sentence. Apr\u00e8s celle-ci, la victime fait deux raakas et renouvelle son engagement \u00e0 respecter la Charia, pour ensuite r\u00e9int\u00e9grer les siens. Concernant l\u2019adult\u00e8re, les concern\u00e9s sont d\u00e9finitivement renvoy\u00e9s de Thi\u00e9naba Seck puisque la peine de mort, qui doit \u00eatre appliqu\u00e9e dans ce cas, n\u2019est pas autoris\u00e9e au S\u00e9n\u00e9gal.<\/p>\n\n\n\n

Historique du Gamou de Keur Mame El-Hadji Ndi\u00e9gu\u00e8ne<\/strong>
La c\u00e9l\u00e9bration de la naissance de notre Proph\u00e8te Seydina Muhammad (Psl) \u00e0 Keur Mame El-Hadji Barro Ndi\u00e8gu\u00e8ne date de tr\u00e8s longtemps. \u00abJe ne puis vous donner une date exacte, mais ce qui est certain est qu\u2019\u00e0 ma naissance, j\u2019ai trouv\u00e9 que ce Gamou avait d\u00e9j\u00e0 lieu\u00bb, avait, de son vivant, fait savoir El-Hadji Mouhammad Ndi\u00e8gu\u00e8ne qui a v\u00e9cu 107 ans, un peu moins que son illustre p\u00e8re El-Hadji Ahmadou Barro, rappel\u00e9 \u00e0 Dieu \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 111 ans. Pour les responsables de la Commission d\u2019organisation du Gamou, \u00abla c\u00e9l\u00e9bration du Gamou de Keur Mame El-Hadji avait un autre visage avant de prendre sa forme actuelle. Puisque jadis, dans la nuit du Maouloud, ceux qui ma\u00eetrisaient le Livre Saint le r\u00e9citaient toute la nuit durant, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019aube, \u00e0 haute voix, en faisant des allers-retours entre la mosqu\u00e9e et l\u2019entr\u00e9e de la maison. Une tradition commun\u00e9ment appel\u00e9e \u00abLe Beuto\u00bb. Par contre, ceux qui ne ma\u00eetrisaient pas les versets saints les lisaient autour d\u2019un feu, d\u2019autres, les talib\u00e9s et des femmes, se contentaient de leur chapelet\u00bb. Ce, avec une totale d\u00e9votion au Tout-Puissant, mais en l\u2019honneur du Proph\u00e8te Seydina Muhammad (Psl). Nombre d\u2019ann\u00e9es plus tard, apr\u00e8s une longue p\u00e9riode sous cette forme, la c\u00e9l\u00e9bration du Mawlid connut une \u00e9volution. Ainsi, \u00abl\u2019introduction des chants religieux (r\u00e9cital de po\u00e8mes d\u00e9di\u00e9s au Proph\u00e8te Muhammad), les causeries sur sa vie d\u2019\u00eatre les nouveaut\u00e9s de cet \u00e9v\u00e8nement\u00bb.
Par Cheikh CAMARA \u2013 Correspondant<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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