{"id":65629,"date":"2026-08-20T23:06:28","date_gmt":"2026-08-20T23:06:28","guid":{"rendered":"https:\/\/lestracesdelinfo.com\/?p=65629"},"modified":"2026-08-20T23:06:53","modified_gmt":"2026-08-20T23:06:53","slug":"question-harratine-et-autres-groupes-discrimines-quelle-voie-demancipation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lestracesdelinfo.com\/index.php\/2026\/08\/20\/question-harratine-et-autres-groupes-discrimines-quelle-voie-demancipation\/","title":{"rendered":"Question harratine et autres groupes discrimin\u00e9s : quelle voie d\u2019\u00e9mancipation ?"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"191\" height=\"180\" src=\"https:\/\/lestracesdelinfo.com\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/614645133_1578605546511387_6802044418105353938_n-1-2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-65630\" style=\"width:408px;height:auto\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La question harratine et, plus largement, celle des autres groupes qui se sentent victimes de discrimination dans notre pays, constitue aujourd\u2019hui l\u2019une des questions sociales et politiques les plus sensibles de la Mauritanie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"> Elle m\u00e9rite d\u2019\u00eatre abord\u00e9e avec lucidit\u00e9, responsabilit\u00e9 et courage, non pas pour opposer les composantes de la nation les unes aux autres, mais pour comprendre les causes profondes des in\u00e9galit\u00e9s et rechercher les voies permettant de construire une soci\u00e9t\u00e9 plus juste, plus \u00e9quilibr\u00e9e et plus fraternelle.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Parler de la question haratine, c\u2019est reconna\u00eetre une r\u00e9alit\u00e9 historique et sociale qui ne peut \u00eatre ni\u00e9e ou occult\u00e9e. C\u2019est aussi reconna\u00eetre que les cons\u00e9quences de certaines pratiques anciennes continuent, sous diff\u00e9rentes formes, \u00e0 influencer les conditions de vie, l\u2019acc\u00e8s aux opportunit\u00e9s, \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, \u00e0 l\u2019emploi et parfois m\u00eame \u00e0 la repr\u00e9sentation sociale et politique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"> Mais reconna\u00eetre cette r\u00e9alit\u00e9 ne doit pas conduire \u00e0 enfermer une partie de la population dans une identit\u00e9 de victime permanente. L\u2019objectif d\u2019une v\u00e9ritable politique d\u2019\u00e9mancipation doit pr\u00e9cis\u00e9ment \u00eatre de permettre \u00e0 chaque citoyen de d\u00e9passer les d\u00e9terminismes li\u00e9s \u00e0 son origine sociale et de disposer des m\u00eames possibilit\u00e9s de r\u00e9ussite.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u00e9mancipation ne peut donc pas se limiter aux discours politiques, aux revendications identitaires ou \u00e0 la pr\u00e9sence de repr\u00e9sentants dans les institutions. La repr\u00e9sentation est importante, mais elle ne constitue qu\u2019un moyen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"> Le v\u00e9ritable objectif doit \u00eatre l\u2019autonomie et la capacit\u00e9 de chaque citoyen \u00e0 construire son propre avenir. Une personne qui re\u00e7oit une \u00e9ducation de qualit\u00e9, qui dispose d\u2019une qualification professionnelle, qui peut acc\u00e9der \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9, cr\u00e9er une entreprise, obtenir un financement, exercer librement une activit\u00e9 \u00e9conomique et participer \u00e0 la d\u00e9cision publique est beaucoup moins d\u00e9pendante des rapports de domination traditionnels.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est pourquoi l\u2019\u00e9ducation doit \u00eatre plac\u00e9e au c\u0153ur de toute strat\u00e9gie d\u2019\u00e9mancipation. Il ne suffit pas de construire des \u00e9coles ; il faut garantir la qualit\u00e9 de l\u2019enseignement, lutter contre l\u2019abandon scolaire, favoriser l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la formation professionnelle et permettre aux jeunes issus des milieux d\u00e9favoris\u00e9s d\u2019acc\u00e9der aux \u00e9tudes sup\u00e9rieures.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"> Une politique ambitieuse devrait \u00e9galement mettre l\u2019accent sur les comp\u00e9tences num\u00e9riques, les m\u00e9tiers techniques, l\u2019entrepreneuriat et les nouvelles opportunit\u00e9s \u00e9conomiques. L\u2019\u00e9mancipation v\u00e9ritable commence lorsque l\u2019individu poss\u00e8de les connaissances et les comp\u00e9tences n\u00e9cessaires pour ne plus d\u00e9pendre de la faveur d\u2019autrui.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La question \u00e9conomique est tout aussi fondamentale. Une communaut\u00e9 ou une cat\u00e9gorie sociale qui demeure largement exclue des circuits de production, de financement et de propri\u00e9t\u00e9 reste vuln\u00e9rable, quelles que soient les avanc\u00e9es politiques r\u00e9alis\u00e9es. Il faut donc s\u2019interroger s\u00e9rieusement sur l\u2019acc\u00e8s au cr\u00e9dit, \u00e0 la terre, aux march\u00e9s publics, aux activit\u00e9s agricoles, pastorales, commerciales et industrielles. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La lutte contre les discriminations doit \u00eatre accompagn\u00e9e d\u2019une v\u00e9ritable politique d\u2019inclusion \u00e9conomique permettant aux personnes historiquement d\u00e9favoris\u00e9es de devenir des acteurs de la production nationale et non uniquement des b\u00e9n\u00e9ficiaires de programmes sociaux.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La question fonci\u00e8re occupe, dans cette perspective, une place particuli\u00e8re. En Mauritanie, la terre repr\u00e9sente non seulement un patrimoine, mais aussi un instrument de production, de richesse et de transmission interg\u00e9n\u00e9rationnelle. Lorsque certaines cat\u00e9gories de citoyens rencontrent davantage de difficult\u00e9s pour acc\u00e9der \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 fonci\u00e8re ou pour s\u00e9curiser juridiquement leurs droits, cela peut contribuer \u00e0 maintenir les in\u00e9galit\u00e9s pendant plusieurs g\u00e9n\u00e9rations. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u00c9tat doit donc garantir une justice fonci\u00e8re fond\u00e9e sur la transparence, la l\u00e9galit\u00e9 et l\u2019\u00e9galit\u00e9 devant la loi, tout en accordant une attention particuli\u00e8re aux populations qui ont historiquement eu moins acc\u00e8s \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 et aux ressources.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais l\u2019\u00e9mancipation suppose \u00e9galement une transformation de l\u2019\u00c9tat et de ses pratiques. L\u2019administration doit \u00eatre fond\u00e9e sur la comp\u00e9tence, la neutralit\u00e9 et le m\u00e9rite. L\u2019acc\u00e8s \u00e0 un emploi public, \u00e0 une responsabilit\u00e9 administrative ou \u00e0 un service de l\u2019\u00c9tat ne devrait jamais d\u00e9pendre de l\u2019appartenance sociale ou communautaire. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La lutte contre la discrimination doit donc commencer par l\u2019application effective du principe selon lequel chaque Mauritanien doit \u00eatre trait\u00e9 comme un citoyen \u00e0 part enti\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette exigence concerne les Haratines, mais elle ne doit pas s\u2019arr\u00eater \u00e0 eux. Les autres groupes ou cat\u00e9gories qui connaissent des formes de marginalisation doivent \u00e9galement \u00eatre concern\u00e9s par une politique nationale d\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019objectif ne devrait pas \u00eatre de construire une succession de revendications communautaires concurrentes, chacune cherchant \u00e0 obtenir des avantages particuliers, mais de cr\u00e9er un cadre national permettant de corriger les in\u00e9galit\u00e9s r\u00e9elles partout o\u00f9 elles existent.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est ici que se pose une question essentielle : faut-il rechercher l\u2019\u00e9mancipation par la confrontation entre les communaut\u00e9s ou par la construction d\u2019un rapport nouveau entre le citoyen et l\u2019\u00c9tat ? La confrontation permanente peut mobiliser les frustrations, mais elle risque aussi d\u2019approfondir les divisions. L\u2019\u00e9mancipation durable exige au contraire de transformer les frustrations en projets, les revendications en politiques publiques et les aspirations en capacit\u00e9s \u00e9conomiques et sociales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cela ne signifie pas qu\u2019il faille renoncer \u00e0 la revendication. Une soci\u00e9t\u00e9 ne progresse pas sans citoyens capables de d\u00e9noncer les injustices et d\u2019exiger des changements. Mais la revendication doit \u00eatre accompagn\u00e9e d\u2019une vision. Il faut passer d\u2019une logique de d\u00e9nonciation \u00e0 une strat\u00e9gie de transformation. Il faut demander non seulement \u00ab pourquoi sommes-nous discrimin\u00e9s ? \u00bb, mais aussi \u00ab comment cr\u00e9er les conditions pour que nos enfants ne le soient plus ? \u00bb. Il faut passer de la recherche permanente de responsables \u00e0 la construction de solutions durables.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat est \u00e9videmment majeure, mais elle n\u2019est pas exclusive. Les \u00e9lites issues des groupes historiquement d\u00e9favoris\u00e9s ont \u00e9galement une responsabilit\u00e9 consid\u00e9rable. Elles doivent investir dans l\u2019\u00e9ducation, soutenir les jeunes, d\u00e9velopper l\u2019entrepreneuriat, cr\u00e9er des r\u00e9seaux professionnels, encourager l\u2019excellence et contribuer \u00e0 la formation d\u2019une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de cadres, d\u2019entrepreneurs, d\u2019enseignants, de juristes, d\u2019ing\u00e9nieurs et de responsables capables de prendre pleinement leur place dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u00e9mancipation doit \u00e9galement \u00eatre culturelle et psychologique. Aucun groupe ne peut construire son avenir s\u2019il reste prisonnier d\u2019un sentiment permanent d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 ou de d\u00e9pendance. Il faut restaurer la confiance, valoriser les r\u00e9ussites, transmettre une culture du m\u00e9rite et faire comprendre aux jeunes que leur avenir ne doit pas \u00eatre d\u00e9termin\u00e9 par leur ascendance ou leur condition sociale. La dignit\u00e9 ne se d\u00e9cr\u00e8te pas seulement par une loi ; elle se construit aussi par l\u2019\u00e9ducation, le travail, la responsabilit\u00e9 et la capacit\u00e9 \u00e0 participer pleinement \u00e0 la vie nationale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En d\u00e9finitive, la question haratine et celle des autres groupes discrimin\u00e9s ne doivent pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es uniquement comme des probl\u00e8mes communautaires. Elles constituent une question fondamentale de construction de l\u2019\u00c9tat et de la citoyennet\u00e9 en Mauritanie. Une nation ne peut \u00eatre v\u00e9ritablement forte lorsque certains de ses citoyens ont le sentiment que leur origine limite leurs possibilit\u00e9s. De m\u00eame, aucune communaut\u00e9 ne peut durablement s\u2019\u00e9manciper en restant enferm\u00e9e dans la confrontation avec les autres.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La v\u00e9ritable voie d\u2019\u00e9mancipation doit donc \u00eatre celle de l\u2019\u00e9galit\u00e9 r\u00e9elle : une \u00e9galit\u00e9 devant la loi, mais aussi une \u00e9galit\u00e9 des chances dans l\u2019\u00e9ducation, l\u2019emploi, la propri\u00e9t\u00e9, l\u2019\u00e9conomie, la justice et la participation \u00e0 la d\u00e9cision publique. Elle doit permettre \u00e0 chacun de devenir acteur de son propre destin et \u00e0 chaque communaut\u00e9 de contribuer pleinement au d\u00e9veloppement du pays.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019enjeu ultime n\u2019est donc pas de savoir quelle communaut\u00e9 dominera demain, mais de construire une Mauritanie dans laquelle aucun citoyen n\u2019aura besoin de son origine, de sa communaut\u00e9 ou de ses relations pour acc\u00e9der \u00e0 ses droits. Une Mauritanie o\u00f9 la naissance ne d\u00e9termine plus la destin\u00e9e, o\u00f9 le m\u00e9rite et la comp\u00e9tence ont leur place, o\u00f9 la justice fonci\u00e8re et \u00e9conomique est une r\u00e9alit\u00e9, et o\u00f9 l\u2019\u00e9mancipation de l\u2019un ne signifie pas l\u2019exclusion de l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est probablement l\u00e0 que se trouve la v\u00e9ritable voie d\u2019\u00e9mancipation : non pas remplacer une domination par une autre, mais construire les conditions politiques, \u00e9conomiques, sociales et culturelles permettant de faire dispara\u00eetre progressivement toutes les formes de domination et de discrimination.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Abdellahi Sarr<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Administrateur de R\u00e9gie Financi\u00e8re.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>&nbsp;46 50 03 02.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La question harratine et, plus largement, celle des autres groupes qui se sentent victimes de discrimination dans notre pays, constitue aujourd\u2019hui l\u2019une des questions sociales et politiques les plus sensibles de la Mauritanie. 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